1.jpg (11475 bytes)
2.jpg (11340 bytes)  кто кует булат, дамаск, кто делает мечи фото катана, сабли, вакидзаси, кинжала как сделать катану, лук, выковать булат, сделать хамон

 кто купил мечи телефон кузнецов, где купить оружие

 

КНИГИ О КЛИНКАХ, МЕЧАХ, БОЕВЫХ ИСКУССТВАХ, ФЕХТОВАНИИ, ПОЕДИНКАХ.


GUN.ru Banner Network

Новое предложение - принимаем заказы на длинноклинковое оружие стоимостью до 250 долларов (мечи, катана, сабли и т.д) для исторической реконструкции, ролевых игр, спортивных клубов.

Laurent Milhau
Pierres et Sabres

Лоран Милхо
"Камни и Мечи (Полировка японского меча)"



Перевод с английского языка Киселева Алексея, 2005.
Мастерская "Историческое Оружие",
www.bokken.choppers.ru


***


Эта монография посвящается Цугами Шуичи, который является для меня образцом подражания.

Прежде всего, я хочу поблагодарить моих учителей:

господина Кадзихару, который предоставил мне возможность познакомиться с миром Нихон-то;
господина Хирата Юкату, который поддерживал меня во время моего обучения в Японии;
господина Огасавара Нобуо, который помог мне посещать национальный музей в Токио и учиться там.

Мастера, которые щедро делились со мной своими знаниями:

господин Хирои Акихиса (по вопросам ширасайи);
господин Андо Сацуо (по вопросам хабаки);
господин Яо.

Я также не могу не упомянуть верных друзей, которые помогали мне:
госпожу Франсуазу Шампо, Клер и Натали, членов общества "Кокусай Токен Кай", которые очень помогли мне с реализацией проекта данной монографии.
Я также хочу очень поблагодарить госпожу Сандру Шавен за ее помощь с переводом на английский язык и господина Бенжамина Вуасена (Са Садиама) за его большую помощь.

Я должен поблагодарить всех подписчиков нашего общества, которые сделали возможным выход этой книги. Они перечислены ниже. (Примечание переводчика: список здесь не приводится, его можно найти в оригинале книги на странице 5).



Полировщик - "проявляющий".
Роберт Буравой.

Читателю данной работы, вероятно, нет необходимости говорить, что японский меч - это клинковое оружие, в создании которого используются сложные технологии, оружие, имеющее настолько богатое художественное, культурное и социологическое содержание, что в этом плане его нельзя сравнить ни с каким другим оружием. Однако, что мне известно, так это то, что, почему это произошло именно в Японии, а не в каком-то другом месте.
В одном из многих кузнечных мифов Японии говорится о том, что все это подарок богов. Для развития кузнечного дела было нужно нахождение в одном месте всех элементов, необходимых для разработки необходимой технологии обработки стали примитивными инструментами 1200 лет назад: обилие древесины, воды и руды, при том, руды, свободной от таких добавок, как сера и фосфор - в Европе, например, научились убирать эти добавки только с изобретением шахтной печи к тому времени, когда стало преобладать огнестрельное оружие, и исчезла необходимость создавать лучшее клинковое оружие. При взгляде на японский меч любитель и специалист видят разные вещи, рассуждая о мече, они даже говорят на разных языках. Для того чтобы понимать искусство японского меча, нужно сначала отойти от концепции меча (с контекстом жестокости) к концепции искусства. Только тогда изучение японского меча становится частью изучения искусства, с такой же методологией, которая применима к живописи или музыке.
Однако характеристики японского клинка глубоко сокрыты под поверхностью. Практически ничего нельзя обнаружить в простой художественной форме, которая и показывает основные отличия, необходимые для оценки, почти невозможной для любителя. Любой японский клинок на первый взгляд кажется невероятно совершенным. Различия в качестве сможет увидеть только специалист.
Правильное восприятие любого произведения искусства - не простое дело, но в случае меча, перед тем, как пытаться анализировать его характеристики, человек должен сначала научиться видеть их, и до этого ни вкус, ни инстинкт не помогут любителю. Но сначала должно быть то, что можно увидеть. Без долгих дискуссий о сущности искусства нужно сразу признать, что не все картины являются шедеврами, также и многие мечи являются только оружием и только. В мече должно остаться определенное нечто, чем можно наслаждаться. Многие клинки, которые когда-то были вполне прекрасные, насколько изношены и/или переделаны, что в них мало что осталось, чем можно любоваться. Здесь также можно провести параллель с мастерами живописи - если картина стерлась почти до холста, обрезана, чтобы помещаться в новую раму или был излишне сильно реставрирована, то нет необходимости давать лишние пояснения.
Наконец, то, что можно увидеть, должно быть видимым. Прекрасная картина, лак которой потемнел от старости, не даст возможности насладиться ей. Такой картине нужен реставратор. В случае японского меча, такой реставратор называется полировщиком, но технические и этические требования являются одинаковыми.
Роль полировщика является важной для оценки красоты японского меча. От полировщика требуются знания не только техники полировки, но и истории меча.
Читая эту книгу, становится понятным, почему техника полировки такая трудная и точная и для ее овладения необходимо много лет ученичества, за которыми должно последовать много лет практики. Из книги будет менее понятно, насколько трудно правильно применять данную технику. Хотя базовая структура японского меча осталась неизменной более чем тысячу лет, такие характеристики, как длина, толщина, изгиб клинка, длина острия, изгиб поверхности, соотношение между плоскостями и т.д. менялись в разные исторические периоды и в разных школах. Данные характеристики являются частью традиционных тринадцати точек оценки ("юсан но мицуке"), использовавшихся для определения временного периода, провинции, школы изготовления клинка, даже иногда - кто непосредственно являлся мастером. У многих клинков, которым нужна реставрация, изменена одна или несколько оригинальных характеристик. Поэтому становится ясно, что полировщик должен знать все характеристики всех школ каждого периода и должен уметь делать суждения по клинку, находящемуся в плохом состоянии. Такое суждение очень критично для произведения искусства, так как ошибка может привести к появлению мешанины из разных школ или периодов в характеристиках клинка. Поэтому знания и этика связаны в данном случае как две стороны одного листа. Что можно сделать по ошибке, можно сделать и специально. Компетентному полировщику довольно легко сделать так, чтобы клинок стал казаться более старым, чем он есть, или сделать так, чтобы он стал соответствовать фальшивой подписи по просьбе нечистоплотного клиента. В отличие от реставрации на Западе, японский полировщик не может повернуть работу вспять (кроме как на последних этапах полировки). Полировка осуществляется удалением металла, который нельзя вернуть назад на клинок. Поэтому, чтобы исправить ошибку, нужно удалить больше металла, таким образом, уменьшая толщину "кожи", где сконцентрирована большая часть художественной работы, подвергая риску уничтожить все, что осталось. Как можно заметить, суждение полировщика, основанное на годах обучения и опыта, ведет его, после того, как он кладет клинок на первый камень, по пути, на котором нет возврата.

I. Введение

Изготавливаемый из полезных ископаемых, вызывающий восхищение человека, являющийся посредником между богами и людьми, между социальными классами, клинок меча играл важную роль в возникновении универсальной концепции красоты. В связи с этим, меч является связующим звеном между людьми очень разных культур.
Любой человек, наблюдающий качественные клинки в соответствующем месте, инстинктивно чувствует их эстетику. Можно не знать историю или технологию, не видеть тонкостей или основные характеристики, но красоты все равно проявит себя как неуловимое видение. Такое восприятие, инстинктивное и универсальное, увеличивает мистичность в материализации разных понятий: твердый и мягкий, полированный и необработанный, яркий и скромный, технический и духовный, видимый и невидимый, темнота и свет, жизнь и смерть, человеческое и божественное, инь и ян... Можно бесконечно перечислять эти противоположности, которые сливаются в одной работе, давая рождение единому целому.
Можно восхищаться данным объектом, внимательно рассматривая его, используя методическую последовательность (ю сан но мицуке) или отстраняться в кристаллическую вселенную, изучая эстетические качества или технические дефекты.
Данный подход к новой вселенной позволяет нам покидать наш мир и таким образом погружаться в медитацию.
К сожалению, историки и профессионалы меча слишком часто склонны не замечать данный аспект, включающий в себя направленность внимания на красоту, на эстетическую сторону, помогающий достичь технического совершенства и божественного. Откровения красоты проявляются с помощью материальных объектов, один из которых клинок японского меча.
Почему японские мечи должны так тщательно полироваться по особенной технологии? В большинстве стран клинковое оружие несет в себе концепции, очень отличающиеся от оригинальных функций этого оружия, применительно как к поединкам, так и к социальной жизни.
У каждого народа есть свое восприятие ножей. Концепция клинкового оружия возникла совместно с прогрессом общего вооружения, моды и социальных структур. В Японии мечу стали приписывать магическую силу с очень древних времен. Он играл важную роль в мифах о создании мира, и до наших времен меч остался одним из символов силы. С очень древних времен меч стал частью императорских сокровищ (с 8 века, Сесоин, императора Сему в Наре), и его значение как сокровища не увяла с веками.
Черный период для мечей, время революции Мейцзи, длился только пятьдесят лет. На протяжении всей истории Японии, меч развивался в соответствии с модой, технологией производства, техникой поединка, таким образом, повторяя трансформации японского общества.
По счастью, японский меч всегда сохранял многие оригинальные элементы своего производства. Так, когда идет речь о наиболее хорошо сохранившихся объектах, принимая во внимание количество и качество, т.е. если мы говорим о мечах Сесоин из Нары, можно увидеть, что элементы, составляющие характерные черты японского меча, присутствуют и в современных мечах. Это клинок и накаго (хвостовик). Накаго с дзири (конец хвостовика) в каги-гата, варабите-гата или закругленный, присутствие ясу-риме (следы напильника) и мекугиана (отверстие для бамбукового колышка).
Клинки - иногда катана (от 24 до 36 дюймов длины) или вакидзаси (короткие мечи, длиной от 12 до 24 дюймов), некоторые мечи имеют синоги-цукури (ребро) с йокоте (линия синоги, от которой она сходит к острию) и боси (линия закалки на острие). Эти мечи имеют частичную закалку с помощью цучи-дори (глине). Хамон (линия закалки) может быть прямой, кочодзи-мидаре (небольшое цветение клевера) в нии (мелкий мартенсит) или даже хитацура (неровная линия закалки) в ние (грубый мартенсит). Хоцуре суна-гаси (структура ние) также присутствуют.
Мечи ковались из разных типов стали таким образом, что клинок представляет композитную структуру. Хада (кожа, текстура стали - иногда итаме, но чаще всего масаме (так будет и позже в традиции клинков стиля Ямато).
Можно увидеть разные структуры ние, как чикей, уцури, дзи ние, дзифу, шираке, а также разные структуры стали, такие как суим-нада, намазу-нада... Перечисляя все эти составляющие японского меча, нельзя не удивится, неужели они все были изобретены или привезены уже в седьмом или восьмом веке...
Такая последовательность в технике и стремление к совершенству могли возникнуть потому, что создаваемые мечи имели ярко выраженные характеристики. Только хорошо отработанная технология полировки может открыть сталь таким образом, чтобы структура поковки имела доступную форму для восприятия.
Поэтому не будет преувеличением сказать, что полировка меча стала существовать уже с периода Нара (710-784).
Наиболее древний изобразительный документ, о котором мне известно, это рисунок периода Коан (1238 - 1311), сохранившийся в храме Тендзин, показывающий правителя Сацума, любующегося клинком меча. Нет сомнения, что на его лице выражение восхищения мечом. Он созерцает предмет искусства, которым невозможно восхищаться, если ни сталь, ни линия закалки не имеют выраженную структуру. Также можно заметить, что он сам не трогает клинок меча и избегает прямого контакта, используя рукав своего халата.
Нельзя не согласиться с тем, что кузнецы с самых древних времен не пытались сделать результаты своей работы наиболее выразительными. Техника полировки (в данном случае идет речь именно о полировке, а не о реставрационной полировке старых клинков) демонстрирует острые грани клинков, выразительные углы - все то, что может быть результатом только тщательной работы, включающей в себя все этапы ДЗИ-ТОГИ (базовой полировки). Трудно оценить СИАГЕ (конечную полировку) старых клинков, но возможно сделать некоторые предположения. Так можно предположить, что торговля мечами и рабочая гордость мастеров способствовали тому, что полировка развивалась, создавая более привлекательные, более прекрасные и более коммерческие клинки мечей.
Во время периода Момояма (1573-1603), который считается периодом возрождения искусств, ТАЙКО, выделялся Тойотоми Хидеоши - большой ценитель искусств и коллекционер мечей. В качестве экспертов он называл семью Хонами, которая продолжала работать до прошлого века. В то время был создан каталог мечей, принадлежащих Тойотоми Хидеоши "Котоку катана ейзу шусей", датируемая Бунроку-3 (1594). В начале 18 века была начата компиляционная работа по созданию каталога для определения мечей как ценностей. Данный каталог "Киохо мей бутсу чо", упоминаемый в книге "Craft of japanese sword" мало сообщает о полировке, но утверждает, что полировка должна способствовать выражению " глубинной природы меча" и "должна показывать его душу".
Вероятно, разнообразие стилей Сиаге стало сначала развиваться в период Момояма и затем в период Эдо (1603-1867). 250 лет мира, поддерживаемого сегунатом Эдо, были исключительно благоприятны для развития и совершенствования искусств. Эта эволюция не могла не затронуть полировку клинков. Как говорили мои учителя, предпочитаемым стилем Шиаге до второй мировой войны был Сашикоми (тип доводки). Хадори не пользовался популярностью до конца войны. К сожалению, сейчас этот стиль единственный стиль Сиаге, которым пользуются полировщики.
Эта избирательность и систематичное использование одного доводочного стиля кажется мне исключительно узкой. Было бы лучше уметь варьировать варианты доводки, в целях выражения красоты клинка. Так как процесс Сиаге дает возможность переделывать допущенные оплошности, то ущерб клинкам на этом этапе минимален.
Для того чтобы лучше понять важность полировки, которая с ходом времен, стала искусством (существуют две национальные ценности в области полировки в Японии), я и решил создать книгу, описывающую разные стадии реставрации клинков японских мечей.
Я опишу данное ремесло, используя те знания, которые я получил на протяжении моего 15-летнего ежедневного труда. Мой опыт ученика в японской мастерской позволил приобрести навыки традиционных методов работы. Последние 12 лет я работал самостоятельно, что позволило мне понять материальные, психологические и этические проблемы данной профессии.
Я буду иллюстрировать данную монографию примерами из своей работы. Эта профессия, появившаяся много сотен лет назад, иногда считается воинским искусством. Это так не только из-за связи с ремеслом бога войны Марса, но потому, что данная профессия обязывает человека прилагать большие усилия для достижения результата, а также соблюдать строгую дисциплину.
Труд полировщика заставляет человека не только стремиться к техническому совершенству и мастерскому владению техникой, но что гораздо более важно - к исследованиям, анализу и постижению нового.
По моему мнению, эти исследования в основном имеют духовную природу. Я думаю, что истинная работа возникает посредством владения сложной техникой, позволяющей изменять материю.
Полировка меча, в которой мастер на каждом этапе проявляет максимальную концентрацию, может быть работой по реставрации уникального произведения искусства, в которой расцветает человек и его гений. Строго говоря, реставрацию меча можно разделить на два главных этапа. Это ДЗИ-ТОГИ и СИАГЕ. Реставрация меча включает в себе изготовление хабаки (кольца вокруг клинка, фиксирующего его плотно в ножнах) и сира-сайи (ножны для хранения клинка). Эти задачи могут выполнять другие специалисты. Если необходимо, полировщик должен уметь сделать образ меча (осигата). Такой образ делается для всех качественных клинков, которые по счастливой случайности могут попасть к полировщику. Я дам рекомендации, как делать такие образы. Я также не забуду дать некоторые важные советы по уходу за японскими клинками и их хранению.
Если японские мечи пережили столетия без серьезных повреждений, это не только благодаря твердости материала, из которого они изготовлены - стали. Несмотря на свой внешний вид, сталь довольно хрупкий материал. Во многом мечи хорошо сохранились, благодаря уважительному отношению к ним людей, которые видели в них красоту.
Для того чтобы понимать такую художественную профессию как полировщик японских мечей, необходимо изучать процесс полировки. --- С самых первых контактов Японии с Западом, японские мечи (нихон-то) были признаны очень эффективным оружием. Сохранился исторический документ со времен начала дипломатических отношений между лордом Сен-тропе и послом Японии, относящийся к октябрю 1615 года, когда посол Японии посетил Сен-тропе: "С обоих боков у них постоянно находятся меч и кинжал, они носят их постоянно также, как женщины здесь носят свои прялки". "…мечи и кинжалы напоминают ятаганы, средней длины, и они такие острые, что если положить лист бумаги на острие клинка и подуть на бумагу, клинок перережет ее..." Таким образом, японский меч - предмет, созданный для рубки"…
С самого начала развития металлургии, в изготовлении клинка для рубки (резки) возникло два вопроса: твердость и гибкость. Если клинок не закалить, он не будет резать. Если клинок закалить полностью, он сломается. Поэтому необходимо изготавливать такую сталь, которая соединяет эти два противоположных технических момента.
Каждый кузнец во всем мире сталкивался с этой проблемой. На Западе и на Ближнем Востоке проводились эксперименты по кузнечной сварке высокоуглеродистой стали (твердого элемента) с низкоуглеродистым сердечником (с гибким элементом). С таким типом стали возникали различные проблемы в цементации. На Востоке, если точнее - в Китае появились искусные мастера, которые изобрели эффективную методику. В Китае была изобретена частичная (зонная) закалка. С помощью слоя глины клинок закаливался только вдоль режущей кромки. Эта инновация получила свое наиболее полное развитие в Японии. Данная техника, позволяющая объединить твердую режущую кромку с гибким телом клинка, распространилась по всему Китаю. Ее можно встретить в Юго-восточной Азии и даже в Тибете. Но только в Японии частичная и избирательная закалка была отработана настолько, что она стала средством художественного выражения. Данная технология пришла в Японию, скорее всего через Корею. В хранилище Сосоин в Наре находятся некоторые образцы оружия, именуемые "китайскими" и "в китайском стиле". Между ними нет никаких отличий.

Создание клинка меча разделяется на несколько этапов:

Плавка руды.

Тамахагане, японская сталь, выплавляется в печи, называемой Татара. Состав из слоев древесного угля и руды (сатецу) помещается в огонь. С помощью кузнечных мехов температура доводится до 1200 - 1500 градусов по Цельсию. При открытии печи руда подвергается разливке, шлак отделяется. В печи остается кусок стали, называемый КЕРА. Затем этот кусок делится на несколько частей. Кузнец выбирает куски с высоким содержание углерода (1 - 1.2 процента) и с меньшим содержанием углерода. Куски КЕРА затем подвергаются горячей ковке, иногда в них вносят углерод с помощью углей из соломы. Высокоуглеродистая ТАМАХАГАНЕ будет использована для КАВАГАНЕ (поверхность клинка), более мягкий метал, будет использован для ШИНГАНЕ.
Кузнец выкладывает на наковальне куски ТАМАХАГАНЕ, чередуя куски с высоким и низким содержанием углерода.

Ковка (КИТАЕ).

Это стальной композитный кусок затем проходит кузнечную сварку. После хорошей цементации, пластина удлиняется и складывается в разных вариантах примерно 10 раз. Эти изгибы станут видимыми после полировки, они специально делаются кузнецом.
Затем добавляется прут ШИНГАНЕ (мягкая сталь сердечника), с малым содержанием углерода, очень хорошо очищенная, почти не подвергаемый складыванию в несколько раз. Есть несколько вариантов конструкции (КОБУСЕ, ХОНСАН-МАЙ). Многие танто полностью сделаны из КАВАГАНЕ.

Зонная закалка (ЦУЧИОКИ).

Кузнец готовит вязкий состав из глины, древесного угля и каменного порошка. Затем клинок покрывается этим составом (ЦУЧИ), в разных вариантах:

-ИН-НО-ЦУЧИ
-ЙО-НО-ЦУЧИ

В варианте ИН-НО-ЦУЧИ вся поверхность клинка покрывается глиной, а затем добавляются полоски глины для вырисовывания будущего ХАМОНА. В варианте ЙО-НО-ЦУЧИ сначала клинок полностью покрывается глиной, затем та часть, которая будет в контакте с водой, создавая ХАМОН, очищается.
Метод ИН-НО-ЦУЧИ использовался в период КОТО ("старые мечи", 941-1595). Он позволял достичь меньшей хрупкости клинка, с эстетической стороны свечение НИЕ и НИОИ менее видимы.
Метод ЙО-НО-ЦУЧИ дал рождение более четкому и чистому ХАБУЧИ, более выразительному ХАМОНУ. Этот метод стал цениться в период ШИНТО ("новые мечи", 1596-1781).

Эти два метода позволяют достичь горячей закалки режущей кромки клинка. На границе между твердой и мягкой сталью происходит процесс кристаллизации, формирующий линию мартенситов. Эта линия - ХАМОН, обычно называемая линией закалки. Такой перевод не вполне правилен, но дает представление о сложном феномене.

Хамон, создаваемый кузнецом, является персонифицированным воплощением его идей. Хамон часто показывает исследования символических или изобразительных сторон. В любом случае хамон - это подпись. Как и в каллиграфии, где возможно определить каллиграфа по его работам, хамон позволяет идентифицировать с его помощью кузнеца или школу, в которой он был сделан. Эта техника, отработанная до совершенства, предоставляет кузнецу средства персонального выражения, что поднимает меч к предметам искусства.

ЯКИРЕ.


После того, как клинок покрывают глиной (ЦУЧИ), он нагревается до температуры около 700 градусов по Цельсию. Затем его погружают в воду. Алхимия кристаллизации хамона происходит именно в этот момент. Клинок часто нагревается и охлаждается в воде несколько раз с целью контроля над твердостью стали.
Этот этап, который может выполняться полировщиком, очень тонкая работа, так как при температуре выше 250 градусов, хамон исчезает.
Во время процесса ЯКИРЕ клинок сгибается. Этот изгиб (СОРИ) выправляется с помощью молотка. Затем клинок подвергается первичной шлифовальной обработке для определения будущей формы. Эта работа может выполняться кузнецом или совместно с полировщиком. Клинок шлифуется до камня АМАКУСА или КАЙСЕ, затем клинок готов для резных работ по металлу.


info@choppers.ru 

кто кует булат, дамаск, кто делает мечи фото катана, сабли, вакидзаси, кинжала как сделать катану, лук, выковать булат, сделать хамон кто купил мечи телефон кузнецов, где купить оружие

Зеркало сайта -  http://sword.fursdesign.com

E-mail: info@choppers.ru

 

 


Военная баннерная сеть

  Rambler's TopShop